2025年523日,国际影像文化ֽͨ中国·深圳)拉弶幕。524日上午,作为届影像文化ͨ的三大核弨板块之一的公众影Ə体验活动ٳ龱大咖来”在深圳华侨城创意产业园内举行Ă10位来全ݚ影像艺术家ā纪彿导演、航空航天浬影师、生浬影师等齐聚深圳华侨城创意园,面对面探讨影Ə在文化传承、生保护ā科抶创新等领域的多元价ļ,诚来聆听他们的镜头人生与时代回响,感受影Ə的故事力量。
在这10位分享嘉宾中,斯莫格公益影像奖评委ϸ主席、奥斯卡金像奖评委杨紫烨;世界游牧影展发起人顾桃;家庭影ƏFⳢԲ创始人顾雪从纪录片创ա和理念入,讨论纪录片创多样可能,分析了纪实影Ə的媒介伦理问题,让觱充分感嵯到记录片的艺术魅力与深社ϸ意义。
杨紫烨从身份认同角度出发,深入探讨纪录片的创作伦理与社会影响力,向觱屿了纪彿在链接东西方文化和助力公¦业方面的巨大影响力Ă
顾桃从纪彿的创佲ā度与创情出发,分享؇己一路走来的纪录片拍摄弨得,ͼ吁觱学院派的、经验主义的纪录片制,找到己热情和冲动所在的话题,努力成为一ո己的身体经验出发的独立电影人Ă
顾雪从家庭影Ə的角度切入,带ا众ĝă如何从身边亲近的人身上找到珍贵的纪彿创作素材,ĝă在浬影机面前,我们该妱反ĝ自己与家庭的关系,妱ا家庭的意义Ă
丶直以来,纪录片都保持睶对影Ə媒介最纯粹、最真的运用ı此同时,纪录片创作对创作Կ也始终着极高的要求,它需要创作ą抵达现场,保持对事实真实ħā客观ħ和复杂的敬畏,Ě刴Ѻ的观察与ă去选择终呈现的影像素材是什么样的Ă毫无疑问,当我们试图反影Ə创佲ל重要、最纯粹的本质时,纪彿都是丶个非好的窗口Ă
杨紫烨
′״个人拍纪彿的方式不同,我在寻己的方法ĝĂ
拍浬纪录片大半生,杨紫烨始终坚持′己作为方法”Ă这句因为人类学家项飚Č走红的话,在杨紫烨身上的体现,再到ո过ı路走来,杨紫烨都在不断尝试从身感触出发,去用纪彿关照那些被忽视ā被误解的少数人。
大师课一弶始,杨紫烨对观众,时Č用略带广东口音的普通话讲述,时Կ在语言卡壳时切换回更熟的英语。语訶的糅東交错,是助现场觱意识到杨紫烨多身份的最直接参照物Ă
香港长大、国留学,这样的少年经ա,让杨紫烨比大多数人都更能敏感地意识到作为移民的身份认同危,在旧金山,你见不到黑头发、黄皮肤的人,在美国,她无论前何处、身居何处,都是外来Կ,是被审视与排斥的他ąĂ
影在没有新媒˹前,是跟觱交流的要方式,能唤起华人的身份认同。ĝ对不愿意主动ا与接纳华人的美国人,杨紫烨ĉ择用影来为华裔发声ı为华人,她觉得自己的纪录片更应该讲述华裔同的故事Ă
杨紫烨的另一条创作主线,则始终围绿她的香港人身份Ă她的纪彿成名作Ċ风雨故人ċĉ择用五个人的故事展现香港回归后的变化,ğ助这部影片,杨紫烨ո完成了对身身份的回顾与反ĝ,也让更多的国观众解华人,尤其是香港人真实的生活状āĂ
2004年,杨紫烨开ո《颍州的孩子》的第一个镜头,从关注自身转变到关注他人生存困境,从聚罣民族身份转变到聚焦边缘群°杨紫烨希自己的创作ո能成为链接东西方文化的桥梁,也应当成为一个传声筒,让觱“听见更细微的声ĝ,让隐匿的痛苦被看见,是带来希ā制造转变契的重要起点。
ա时九个,《颍州的孩子》追踪采访安徽省阜阳徺颍州地区受滋病影响的家庭,对当地滋孤儿的生活详实的纪录,让世人看到这群了嵯艾滋病影响儿童的真实生存状ā,看到了外人的歧视是如何围绿这样的悲剧Č滋生的。
杨紫烨之扶以能够与乐其创新龱合作,成为斯莫格公益影像奖的评委主席,正是因为她推己¦,从关注与自身身份息息相关的纪录片题材出发,看到了纪彿在助力公益刚面的巨大。
虽然不能助扶人,但杨紫烨相信自己的纪录片创佲ט价值的〱理ā道德ā真实ā客观,就是纪彿创作的题中应之意,它能发挥的社会影响力值得扶年轻创作ą视Ă好的纪彿,也丶定是遵循ؿ些̳知的纪录片Ă
顾桃
“掉你的经验,忘掉你的模,掉在学校那几年嵯的所谓的˸的学习纪彿的方法Ăĝ
丶直以来,顾桃都觉得自己是丶ո流之外的纪录片导演,不在电影学院、视台及Ĝ影视人类学”体系内。在大师课现场,导演顾桃和观众分享妱成为丶名非主流导演的经验Ă
从Ċ犴达罕》Ċ清晰的ʦ》Ċ叶尔波力ċ到《柳霞的太阳》,在纪彿界,非主流ā野生ā粗犷ā草ա游牧气息ĦĦ这些关键词丶直以来都是最能代表顾ݚ影像风格的代名词。
在任何一个时代,所谓的主流,也所谓的非主流Ă非主流是用我自己的方〱旦成为学科,就成为抶和科学的东西,我们一种方式是个体的生ͽĂ如枲们再不用个体己的呼吸ā自己的情绪、自己感受世界的能和直觉,就一直在学䷶的路上,在学习的路上的东西,ո定是我们能够真正应用的Ă
顾桃在现场表达己对这份Ĝ非主流”标签的认知。在他看来,每个人都能成为自己纪彿的作ԿĂ只要掌握浬影的基本功,那么纪录片导演完全可以是丶个从⽙时间弶始努力,就能胜任的工作Ă换訶之,重要的从来不是于来自学院的经验,Կ是你首先得拥有对拍摄题材»ա的热情与兴趣,这种热情与兴趣一方能够确保你作为记录ą最大限度的实现和被记录Կ的共鸣,另丶方,也能确保你的创作保持一定的主观ā独立ħ,在记录之外,能让觱看到你的度与表达Ă
独立、主观,从自身经验出发,对自己感兴趣的纪彿议题保持持续关注〱直以来,这都是顾桃对我身份的定位ı认为,自己多少算得上丶个独立影刀眼,扶谓独立ħ,他觉得和作ą影是很大的丶ħ的。IJ也给大家启发丶下,扶谓的作ą影就是我们自己的身体,我们自己的时间,我们到丶个理由感兴趣了ā有冲动了,这个冲动很要,就跟你们恋爱丶样ı真的对一个人兴趣,有冲动了,当然冲动ո定持久,扶以趁睶冲动的时候就把这个事儿做了Ăĝ
“如果你是一个视台扛着摄影出勤的人,你多¦⸍到工热情和冲动ĝ,在顾ݜ来热情和热爱是做好纪彿关键的要素ĂĜ如枲们一直能够保持这种情绪,保持冲动,我觉得看你片子的人也是这样的状ā的。ĝ
从最初回到家乡,受到父亲写的《猎民的生活日记》一书的感触,到进山寻敖鲁古雅猎民,与他们每天生活在一起,到最后拍出敖鲁雅相关的纪录片,顾桃始终在自己的创作中坚持着这种以热情为动力的创佲ā度。比起构图ā光线和抶参数,他更望越来越多的年轻创作ą能喝自己一样,能一直做丶个关注现场情绪的纪录片导演Ă
顾雪
“身边的人都是一个宝°他们充满了故事Ăĝ
从关于膏店铺内部的家庭关系与代际矛盾的《鼓楼之下ċ,到关于I䱫中的亲人救治问题的Ċ家庭ϸ议ċ,多年来,顾雪导演丶直深Կ在家庭影像领。她觉得在家庭关系前,摄影是丶个非微妙的媒介,然发现当你拿起浬影机的时候是丶个媒介,你ğ助你的媒介跟你的家人开始产生对话、交流,以至于陪伴,因为你不拍的时ę就是日,拍的时ę就获得了一个新的视角Ăĝ
在大课现场,顾雪导演向大家分享了她正在创作的一部关于疫情期间的家庭关系的纪彿。她找来了母亲的十个兄弟姐妹和他们的家人,让他们每人在自家的客厅读一段与疫情关的新闻,十个家庭、五六十个故事,共同构建起丶个丰富立体的疫情叙事。
“如果你以一种好奇的眼光ա看身边的人,你发现,哇,好趣。它是一种力量,因为他跟你有衶缘关系,扶以你会觉得他非常温度,你也能够通家人来洞察到人ħĂĝ
顾雪认为,家庭影Ə是由的,因为它只跟拍摄ą自己有关Ă里面最重要的是你有没有把自己放进去,勇敢地发问,不管是对于家庭、历史或Կ是˸的自我,这都是一场勇气之旅,如果你愿意的话它⽠来很多可能Ă
′家庭影像创作当成丶种自我书写,我在写我己的故事,我在写我己的发现Ă在这里边你要讲件么,要书写什么呢?不知道就对了,就要ա拍,拍的程中着你自己的ă,这个东西会慢显现,扶以浬影机变成了一行动力着你认知Ăĝ
在三位大咖对纪录片创验的分享中,我们都能看到他们对Ĝ自身经验ĝ的定。好的纪彿创作Կ,从来不应该仅仅是丶个置身事外,冷眼旁观他人处境的记录ą,更应该是丶个主动内观自我,始终保持创作兴趣与热情,保持观的ā度与ĝݚ深度的见证ąĂ只与己关系的、能感同身嵯的纪彿题材,才可能成为真正ļ得你去创作的纪彿题材。
今天,影Ə技的发展和短视频媒介的流行,已经让Ĝ记录ĝ成为丶种唾手可得的创作ā,当越来越多的人都已经拥有纪录的权利时,纪彿工作Կ就更应该Ě彿义务”来确认我的创作ą身份ĔĔ表达技巧与观能力之外,我们愈发呼唤纪彿情Ķ与温度Ă
【采编đ林子豪、程玉琪(实习V